天坛山位于浮邑尧山南三里外，上有石坛三级，相传是尧王祭天的天坛。天坛东西二丈五尺，南北二丈五尺，高三尺四，出陛各三级。坛下，前后左右各五尺，绕以周垣。坛之侧建有真武庙、玉皇阁及太乙阁。古人把玉皇视为天帝，故居三元宫第一位。三元者，三清之意，即玉清、上清和太清三境。太乙阁，也是祀天神，古人以太乙为天神中最高贵的神，所以祀玉帝之右。真武庙祀真武神，原叫玄武神，因祥符间避圣祖讳，始改“玄武”为“真武”。古时人们把“朱雀、玄武、青龙、白虎”称为天地四方之神，而真武（玄武）神是主宰北方的神，浮山当属冀之北，所以祀玉皇之左，三位神组成主管天地的内阁，或者说最高统治机关。尧王乃天帝之子，大地之子，主宰天下黎民百姓的沉浮，所以就要祭祀天地，祈求年年有个好年景，天天有个好兆头。但在尧时，天灾多发，民多其殃，帝尧常引咎自谴。为平天灾，保民平安，使命臣子在尧山南边的小山头上设坛，他极亲自祭祀天地，祈祷风调雨顺，保佑百姓安康。坛设五方，命羲仲祭东方苍龙七宿，命羲叔祭南方朱雀七宿，命和仲祭西方白虎七宿，命和叔祭北方玄武七宿，帝尧身居中坛，亲祭日月中央，设坛祭天之规即以此始。此后，每岁春秋二仲月，都要进行封禅祭天的盛大祭祀活动。

有击壤歌：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”。遥想五千年前，尧王在天坛祭天，一定十分隆重。车辚辚，鼓坎坎，以瑶华为馔，以沆瀣为浆；金鼎辉煌，象笾玉豆；羽林为卫，虹霓为旗，夙凰左右，螭龙前后；人才济济，祈求天恩；为民祀福，天下康宁。

相传帝尧的母亲尧姑去逝后，就葬在浮山的堌堆里，现存“尧姑庙”遗址。人道是尧王非常孝敬母亲，无论其母生前，还是身后，尧王对她毕恭毕敬，从故都平阳东上离村五里外就下马，下马台遗迹犹存，后人称为“下马庄”；到东部视察时，溯涝河而上，又是离村五里外上马，上马台古迹就在浮山马台村。由于发生在浮山的东北部，可以称为浮山东北部地区尧文化尘封的古迹。

《史记》曰：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神”。尧的“仁、知”充分体现在尧王用人政策方面。他反对世袭制，主张任人唯贤。一次尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明”。尧曰：“吁，顽凶，不用。”尧认为丹朱性格顽劣，为人凶残，不可重用。最后，只是把浮山地区作为丹朱食邑。至今，浮山原故县城，仍保留有“尧嗣故都”的匾额，浮山的东南部地区把丹朱生活过的村叫做朱村，把丹朱游览过的山叫丹子山，山上建有丹朱庙，以至形成丹朱活动遗迹。