不得不说中国古代那些编撰神话故事的人真是很贴心，不仅为每个神仙都安排了职务，而且某些职务繁重的工作，还会有几个神仙来一同负责，轮班值守，当真是贴心。除此之外，由于中国地域庞大，每天死亡的人口也多，他们担心这些亡魂都前往一个地方聚集实在是太拥挤、太累了，于是分出来了东、南、西、北、中五个鬼域。

亡魂们可以根据自己所在的地区前往各自的鬼域，而后再去地府集合；而这五方鬼域各有鬼帝镇守，相当于地方的行政官。而这五个鬼域的入口也不是随便挑选的，在当时而言，这五个入口的所在地都算是当时的道家名山，而现在这里就来看看这五方鬼域都在哪里吧。

东方鬼域——桃止山

首先要说的就是大名鼎鼎的东方鬼域，东方鬼域位于桃止山，东方鬼域的鬼帝是蔡郁垒和神荼；但是现在却很难搜到桃止山，也不知是这座山是不是经过千百年的沧海桑田已经消失了。但东方鬼域的入口却是极为有名，因为东方鬼域的入口名为鬼门关。当然，这个鬼门关与如今广西省北流市的鬼门关没什么关系，毕竟东方鬼域的入口在广西，这似乎有点说不过去。

西方鬼域——嶓冢山

这西方鬼域位于嶓冢山，西方鬼域的鬼帝为赵文和、王真人；这嶓冢山的确是存在的，位于陕西省汉中市宁强县境内，又名汉王山。这嶓冢山颇为不凡，因为根据《尚书·禹贡》所记载，这嶓冢山是长江第一大支流汉江的源头，而汉江又是汉朝的发祥地，这种巧合为嶓冢山蒙上了一层神秘的面纱。

北方鬼域——罗酆山

北方鬼域位于罗酆山，北方鬼域的鬼帝为张衡和杨云；在道教典籍《灵宝无量度人上品妙经》中是这么记载的：“三十六万里，北都罗酆山。上有夜光阙，下列九府官。阴阳生死育，殃注停其间。”但是现在却很难找到罗酆山，很多人认为罗酆山就是如今重庆市丰都县的平都山，之所以这么认为，可能与酆都大帝有关吧；但是这里有一个疑问，为何北方鬼域会位于重庆？这也太远了吧？

南方鬼域——罗浮山

南方鬼域位于罗浮山，南方鬼域的鬼帝只有一位——杜子仁；这罗浮山指的就是现在的广东省惠州市博罗县西北部的罗浮山，罗浮山有百粤群山之祖、蓬莱仙境之称，而且还是道教南宗的发祥地，历史上有很多道士都在罗浮山修炼过，故而罗浮山拥有很多洞天修炼之地，所以罗浮山成为南方鬼域所在之地也就在情理之中了。

中央鬼域——抱犊山

中央鬼域位于抱犊山，中央鬼域的鬼帝为周乞、稽康；这抱犊山位于河北省会石家庄市西16公里处的获鹿县城西部，又名萆山。这抱犊山的名气可不小，它除了是韩信“背水一战”时的古战场，而且还是张三丰成道涉足之福地，在葛洪在《引仙经》中所列二十余处道家名山中就有抱犊山，不过为何中央鬼域的治所会在抱犊山却是不得而知了。

看看这五方鬼域的所在地，东方鬼域桃止山所在地无从知晓，西方鬼域嶓冢山在陕西省汉中市，北方鬼域罗酆山在重庆市丰都县？南方鬼域罗浮山在广东省惠州市，中方鬼域在河北省石家庄市。从这地理分布来看，西方鬼域、南方鬼域所在地没什么问题，但北方鬼域和中央鬼域所在地却是让人觉得有点诧异，至少也应该调换下吧，中央鬼域在重庆，北方鬼域在河北，这才对是不。