。这部书作者调查研究的剧种包括泽州秧歌、太原秧歌、蔚县秧歌等20余个剧种。这些剧种的分布区域除山西省外，还包括陕西、山东、河南等省区。作者们对所调查的剧种都下了一番实实在在的功夫。他们认真查阅现存的历史文献资料，研究前人和同时代学者的研究成果，更深入当地进行走访考察。每一份报告都包括对文献资料和已有研究成果的梳理，对该剧种源流的考察，现在的演出样式，剧目、音乐声腔、班社和演出习俗等方面的内容。

他们调查研究的结果，有的丰富了前人的论述，有的对前人的结论提出新的看法。对有些小剧种的研究带有填补空白的性质。关于剧种的问题，历来争论较多，这部书的作者们的观点也都是一家之言。但我想，调查研究越深入，积累的资料越丰富，讨论起来就越有基础。所以我认为，这部书实在是一项值得重视的学术贡献。

——王安奎中国艺术研究院研究员

戏曲剧种需要分层次。那些行当体制完备、程式整饬成“库”的剧种即所谓“大剧种”在上层，可以谓之“妙品”；而行当体制不齐全、程式不成系统的小剧种居于下层，或可谓之“具品”。

戏曲剧种分类，其意义不仅仅在于分清其层次类别，重要的在于剧种本身的改革创新以及剧本创作时的题材把握。既然小剧种的行当不齐整，程式不成“库”，也就等于没有一条完整而结实的锁链捆缚手脚，那么何不索性轻装上阵，在改革的路上阔步前行？而昆、京等大剧种，恪守传统，维护艺术的DNA，才更加重要。

——麻国钧中央戏剧学院教授

中国戏曲在世界剧坛上独树一帜，具有鲜明的民族特色和独特的美学特征。戏曲文化是中国特有的传统文化。本项目是山西师范大学戏曲文物研究所近30年的民间小戏田野调查和研究成果，是目前国内首套全面介绍民间小剧种的系列图书，该套丛书对小剧种的分布与流变，艺人原汁原味的表演艺术、生存现状都有一定的研究。

此次，《中国民间小剧种抢救与研究》（共8卷）全套面市并发售精装版。本套图书有极高的珍藏价值，是文化部门、艺术研究所、中国传统文化研究者以及戏曲爱好者了解小剧种的工具书，也是后人进一步研究的珍贵资料。

主编

冯俊杰，年生，黑龙江牡丹江人。年山西师范学院中文系研究生毕业，文学硕士，曾任山西师范大学戏曲文物研究所所长、名誉所长，教授，博士生导师，《中华戏曲》主编。出版专著《古剧场与神系神庙研究》《山西神庙剧场考》《戏剧与考古》《平遥纱阁戏人》等；校注《郑光祖集》《琵琶记评注》；编著《山西省志·古戏台志》《山西戏曲碑刻辑考》《六十种曲评注》（与黄竹三先生合作）、《太行神庙与赛社演剧考》《中国古代文学作品选》等；在《文艺研究》《中华戏曲》《戏剧》《中国文化报》、台湾《民俗曲艺》和韩国《中国戏曲》等期刊杂志上发表论文近百篇。曾获第十三届中国图书奖、山西省第四、五、九次社会科学研究优秀成果一等奖，曾宪梓三等奖、山西省优秀教师奖、山西省模范教师。

王潞伟，年生，山西长治人。山西师范大学戏剧与影视学院（戏曲文物研究所）副教授，博士生导师，中国戏曲学会理事。年获批山西省高校优秀青年学术带头人，“三晋英才·拔尖骨干人才”，山西师范大学“莳英学者”等称号。主持国家社科青年项目1项，国家社科重大子课题1项，省级项目5项，在发表学术论文50余篇。专著《上党神庙剧场研究》获年山西省第十届社会科学研究优秀成果一等奖。

前言

小剧种即人们通常所说的小戏。小戏是相对于元杂剧、南戏、昆曲、京剧、越剧等大戏而言的，产生于大戏之前。南北朝至唐代流行的“踏摇娘”、“参军戏”等，就是早期的民间小戏。晋南洪洞县英山舜帝庙宋仁宗天圣七年（）一通碑刻的碑趺上，至今尚存线刻“踏摇”式乐舞小戏的表演场面。在晋中宁武县定河村台骀庙前，屹立一通金泰和八年（）题为《汾川昌宁公家庙记》的碑刻，碑中也有祭神时“乐舞戏妓拜于堂下”的记载。宋金时期民间小戏的活跃情形，由此可见一斑。唐宋小戏的繁荣，与宋金以后杂剧、南戏等大戏的发生是有关联的。

流传至今的小戏大多产生于明中叶至清末民初，是我国科技、生产力和知识水平都低于当时世界发达国家时的产物。其基本特征就是“小”：题材格局小，演出规模小，乐器、戏服、道具都很简陋；角色也很少，主要有小生、小旦、小丑，或只有小生和小旦，称作“三小戏”或“二小戏”；专业戏班不多，多是些农闲时集中起来，排练、演出，演毕分钱即散的临时团体，其中撂地为场或草台、席棚演出者居多，很难登上戏院、茶楼，大庙舞台，故其戏价也很少。

小戏虽然粗陋、浅俗，却多以普通村民所